元氏县黎村玄通寺记
杜焕京
九曲槐河，宛若巨龙，横亘在石家庄南部平原。滔滔河水流至黎村，遇拨水头折向东去，这里便形成了宽阔的黎村湾。六百年前，明朝官府在此划地五百亩辟为牧马草场，这里槐林夹岸，绿草如茵，槐河似一条银链穿过草场，蜿蜒东去。河边垂钓的老翁，河中戏水的顽童，田间劳作的农夫，悠闲的马匹徜徉于槐林与绿草之间，恰似一幅浓妆淡抹的水彩画。具有一千二百多年历史的玄通古寺，就坐落在风景如画的河湾南岸
黎村历史悠久，早在两千多年以前便有人居住。一九九六年一场洪水冲出旧村遗址，陈砖旧瓦、明代石碑皆见光日，村民打渔时捡到完整的绳纹陶罐，专业人员鉴定为汉代陶器。至盛唐，黎村已是一个中等村庄，槐水萦圩，土地平行，民性质厚重，力农桑、尚气谊、多朴而寡华，实奉佛行善之村。尝闻佛教起于西域，至汉流而东，东方之人始相率而始之，建寺以为栖佛之地，朔望拜礼焉。因初至所止，村民于村东南一里许建寺曰玄通者，盖为奉佛之所，即佛之域，欲其徒生乎东，慕乎西，以清净寂灭为家法，以明心悟性为旨归，以慈悲救济为功行，报四恩资三有，探西来之本致，觉本土之昏迷，意如是耳。这便是始建玄通寺之由来。
明崇祯县志记载：玄通寺在县南十五里黎村，金大定三年重修。玄通寺自唐肇建，至大定越四百五十年，多有修缮，但文字无考，大定三年的重修缘于一段历史。北宋末年，宋辽、宋金争霸中原，战争频繁，民不聊生，寺庙涂炭，佛像被毁。宋高宗赵构退避临安，建立南宋，金国完颜氏统治北方，百姓相对安静下来。本村善人遂谋修葺寺庙，全村夫役村匠参与搭盖，或取诸柴薪，或取诸包揽，戮力同心，不日而成。新建正殿三楹，塑石佛像一尊安于殿内；建东西配殿各三楹，建穿心殿三楹，塑泥佛像数尊安于各殿；周围筑以垣墙，并建山门一座，以通往来封闭，巍然一方。县志又载：金时崇尚释教，寺院多蒙赐额，皆有碑记，可惜黎村玄通寺重修碑刻不复存在。
明永乐五年，槐河发生特大洪水，旧村冲毁大半，部分村民弃村远走他乡。又清顺治五年，自春徂夏，晴少。六月雨二十五昼夜方止，墙垣尽倒，房屋漏塌，近河之处，稼禾皆冲，桑田变为沧海，旧村荡然无存。村民一支东迁不知何处，一支西迁于上张，另一支迁于现址，黎村颓变为蕞尔小村。因灾害所致，则成者圯，庶事堕，悠忽不振，渐寻而衰飒，寺院香火渐不如前。至清康熙二十七年，佛殿既深风雨摧残，神像颓然就敝殿宇亦几不蔽日星也。本村善人谷臣膝下四子，父子皆乐善好施，每逢朔望，谷臣必携四子到寺庙而瞻礼其间，睹其宏邃则竦然，见其倾圯处甚凄然也。于是，勤身节用，储粟庇材，慨然而欲新之，遂谋诸本村木匠张有等，同力修葺。北岩村府庠生员智日曝，邑庠生员智益明、智问、智阁等二十六人资助。本村施主谷姓八人、杜姓六人、张姓六人、王姓十人、杨姓六人、共三十六人参与搭建。赞皇县北潘村、孙庄村、本县东张、东正村多名善人或出工、或捐资助建。是年此工告成，住持僧永来勒之于石，以垂不朽。
清同治年间，玄通寺再次重修，形制如旧，规模扩大，寺产倍增，香火空前。至清末民初寺院土地已达一百五十多亩，骡马大车，耧犁耠耙，水井碾磨，各种农具齐全，院后槐林环绕，院左松柏合围，院右枣林成片，院内佛号经声袅袅回响，此也钟灵毓秀，真乃一方宝刹也。辛亥炮响，帝制覆天，*阀混战，恶霸横行。邻村“四大天王”觊觎庙产，盗卖土地，砍伐林木，拆毁殿宇，砸烂佛像，千年古刹轰然倒下。乡民义愤填膺，告之官府，县官贪赃枉法，颠倒黑白，责罚众僧。老吴高僧常住正定，与省府高官过从甚密，忍无可忍参劾赃官。越三日，新县长刘绂曾赴任，重审此案，判“四大天王”向黎村乡民及寺僧认罪，帮黎村建小学一座，请上等教师一名，年出资一百四十元，是年中华民国十四年十二月。
光阴荏苒，转瞬又是七十年，历史竟如此惊人相似。村民谷玉海膝下亦有四子，父子五人皆通商道且积德行善，虽寺庙不存，但朔望礼拜经年不断。一九九五年，谷玉海、冯大锁夫妇偕四子，愿鸠私财，建寺礼佛。不足一载佛殿告竣，新建大殿三楹兼山门一座，深埋地下数十年的释迦牟尼石佛像重新安放殿内，佛事活动日渐兴盛。得道高僧释宽诚，四处讲经说法，教徒遍布于晋冀京津，每走一处必建寺庙一座，闻黎村正建寺院，便欣然而至在宽诚大师住持下，香火更旺，教徒居士纷至沓来，寺院又新建禅堂、客房、橱库四十余间，一方道场初步形成。
天下大治，则废者举，百业兴，朝气勃勃，自成一代规模，玄通寺又逢千载兴盛之机遇。宽诚法师顺应民意，发下宏誓大愿，再次扩建玄通寺，建大殿栖万佛以供瞻礼，设道场聚众徒教化黎民，开一代向善新风。二00八年扩建工程开始，八方善徒慨然相助，富者输财，壮者输力，巧者呈艺，木石瓦甓，万费俱集。本村善人谷立章，栾城善人王永利、勤身节用，捐资不啻数百万金已。宽诚法师不顾身疾，讲经化缘，呕心沥血，昼夜相守，大殿如笋遇甘霖，拔地而起。不越三年，寺院告成。万佛殿整体建筑宽四十五米，深三十四米，高二十ー米，双脊歇山重檐顶，上盖*瓦，金碧辉耀。前殿一亩有余，无梁无柱，高大庄严。西方三圣阿弥陀佛、观音菩萨，大势至菩萨三尊佛像通高九米供于正中，万尊浮雕铜佛列于周壁。殿前汉白玉大型浮雕分列两侧，东曰：韦陀菩萨，西曰：伽蓝菩萨。后殿三层各三百平米，一层念经堂，二层讲经堂，三层为藏经阁。大殿东西两侧各三层，建房六十楹，以供僧众居士住宿。东配楼两层，长六十米，宽十米，一楼为客堂、斋堂、延生堂，二楼寮房二十六楹。西配楼两层，长宽同东楼，一楼为石佛堂、往生堂、库房及流通处，二楼寮房二十六楹。南面正门为天王殿五大楹，面南供弥勒佛，面北供观音菩萨，四大天王分供两侧。整座寺院高大宏伟，远望绿树掩映如琼楼玉宇，巍然挺立在槐河南岸。
登斯楼也，西望太行，遥吞山色，北眺槐水，平挹波光;东连京广，国之通衢；槐河工业区拱带东北，而村之烟树楼台近在指顾间，诚一方之伟观也。
杜焕京撰于年
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