我从哪里来三编静远堂栾氏 [复制链接]

第　篇　栾姓

栾姓主要有三个来源：

其一出自姜姓，齐惠公的儿子名坚，字子栾，他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏。

其二出自姬姓，晋靖公庶孙宾，被封于栾邑（栾邑，今河北赵县，古称赵州，据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》记载，春秋时期，赵州之地就在平棘西北八公里的古栾城），史称“栾宾”，又称靖侯孙宾。栾氏曾经是晋国“六卿”之一，著名的士大夫有栾共叔（栾共子、共叔成）、栾枝（栾贞子）、栾盾、栾书（栾武子）、栾黡（栾桓子）、栾针、栾纠（弁纠、卞纠）、栾盈（栾怀子）、栾鲂、栾乐、栾豹等人。栾氏家族的后裔子孙后来逐渐成为魏郡栾氏望族，史称栾氏正宗。

其三为少数民族改姓。

栾姓人口约44.3万余，占全国人口总数的0.%左右。郡望有西河郡、魏郡等，堂号有西河堂、魏郡堂（临漳堂）、重义堂、静远堂、巽德堂等。

第　章　延令静远堂栾氏

第一节　静远堂栾氏原籍

静远堂《栾氏族谱》，年重修。卷一含前言、序文、谱序、凡例、诰命、家训、行派、族规、宗支人物录、历代传赞、行略、祠产，卷二为世系图、跋，卷三至十二为世表。

栾氏静远堂始祖栾文胜是明成化年间苏州的一位名医，当年泰兴一带发生流行病，他前往疫区治病救人。路过复生洲时，见到此地茂林修竹，景色优美，心生欢喜，于是在疫情结束后，从苏州阊门举家迁至复生洲定居。

经过多年的繁衍生息，静远堂栾氏分化为13个支派，主要分布在在泰兴的翟管营、岔河、大伯庄、明家河、宣堡镇西钱赵村、五洲、复原洲等地，泰兴以外，在扬中、靖江、江阴、武进、丹阳、邗江等县市也有分布。

第二节　静远堂栾氏迁居扬中及其繁衍分布

清光绪三十三年（年），泰兴县将复生洲、复德洲、在我洲、太中洲划归太平厅（今扬中市）。也就是说，静远堂栾氏自始祖栾文胜开始就已迁居扬中。

此外，静远堂栾氏泮公支有两个分支在扬中。栾文胜次子为栾凤，栾凤生栾镃，栾镃次子栾少桥，栾少桥次子为栾泮（以下为泮公支）、三子栾润（以下为润公支），栾泮生栾成鼎，栾成鼎生栾世臣，栾世臣次子栾廷煜“居复生洲”、六子栾廷炜迁居太平洲。

栾廷煜生栾彭年，栾彭年生栾凌云，栾凌云生栾如盛、栾如旺，栾如旺生栾志衡，栾志衡生栾鹤广、栾鹤彭。鹤彭迁武进中心沙廿二圩，即今扬中西来桥镇区域。栾鹤彭生栾忠瑚、栾忠海，栾忠海生栾常山。栾常山以下，延令谱未见记载。这是静远堂栾氏在扬中的一个分支。

栾廷炜生栾芳桐（太学生）、栾芳桂，栾芳桐生栾超、栾迈，栾芳桂生栾俊、栾挺，栾迈生栾如蕙，栾如蕙生栾志盛、栾志元，栾志盛生栾鹤松。栾鹤松以下，延令谱未见记载。这是静远堂栾氏在扬中的又一个分支。

静远堂栾氏另有润公支，有忠信、忠伦、忠贵、忠强、中梁五兄弟，他们的后裔散处在扬中、丹徒、镇江等地。

另有几支，族谱记载他们在永安洲居住。永安洲一共有两个，一个在扬中，一个在泰兴，究竟是那个，无从确认。

静远堂栾氏自明代成化年间迁居扬中，已经超过年。目前，扬中栾氏共计有多人。

第三节　静远堂栾氏辈分排序

泮公支

第6—17世：成世廷芳，□如志鹤，忠山顺桂。

润公支

第6—17世：成世士祥，万山志云，凤鸿清长。

第四节　静远堂栾氏人物

栾书（？－前年），姬姓，栾氏，冀州栾邑（今河北省栾城县）人。春秋时期大臣，晋景公、晋厉公时期执*大臣、统帅。谥号为武，人称栾武子，栾枝之孙，栾盾之子。晋景公三年（前），任下*佐，十一年（前年），参与晋齐鞍之战，大胜齐国。晋景公十三年（前），拜中*将*。十五年（前），援救郑国，迫使楚国退*，讨伐楚国的盟友蔡国。击败秦国，屡建功勋，成为晋国正卿。晋厉公指使外嬖胥童数人杀死“三郤”（郤至、郤锜、郤犨），胥童乘势将栾书、荀偃劫持，后被厉公赦还。栾书联合荀偃趁厉公出游，诛杀胥童和晋厉公，拥戴晋悼公即位。一生历任晋景公、晋厉公、晋悼公三朝，并于前年到前年担任正卿。他才能卓越，从谏如流，是一位才能卓越的*事家、*治家、战略指挥家。栾氏家族振兴的奠基人，世卿世禄制的坚决拥护者。他执*时期将晋楚争霸战争再度推向高潮。周简王十三年，栾书去世。遗物有“栾书缶”，现藏中国国家博物馆。

第五节　静远堂栾氏家规家训家风

家训十则

孝父母、和兄弟、教子孙、睦宗族、志坟墓、辑谱系、勤生业、崇节俭、息争讼、戒*博。

续补族规三条

家庭以明伦为重，闾阎以奉法为先。伏读律例，兄亡收嫂、弟亡收弟妇者绞。旁注云：“不论被出、改嫁俱坐。”国法森严，固无敢犯。然族中不无乡愚，未知例禁者。今于族规中阐明，以昭炯戒。倘有犯者，合族公议，先行勾其谱名，随时送官究办。

凡吾族中有入帮者，即作帮匪论。即本人不入帮，而与绑匪结亲者，均皆除名，不得载之家乘。

凡孀妇出室，不合归宗，谱牒中宜以殁于外书之，木主中但书氏字，不得书某氏字样。

第六节　静远堂栾氏祠堂

据谱序，清前曾立宗祠于柴墟镇西故土洲天如寺，光绪六年迁刁铺镇关桥北。

另，族谱中《公祠房契》《祭田录》《栾君厚培还入谱牒并赠送祭田记》等文章记录了栾氏祠堂与祭田的情况。光绪十四年，栾氏族人买下翟松田房产一处，作为栾氏公祠，祭田分布在连成洲、永福洲、大伯庄、生宁乡等区域。

链接：栾书缶

栾书缶，通高40.5厘米，口径16.5厘米，足径17厘米，现藏中国国家博物馆。

此器光素无纹，器颈至肩下有铭文5行40字，由左而右，字皆嵌金，为栾书子孙祭祀祖先而作，但多年来习称栾书缶。器盖上亦有铭文8字。栾书又称“栾武子”或“栾伯”，是春秋时晋国大夫，执*14年，于鲁成公四年（前）将中*，卒于前年。器上错金铭文字形规整，至今熠熠生光。错金技法创于春秋中叶，但此缶无论从器形还是字体看，都属楚国作风，故实际是后来入于楚国的栾书子孙的遗物。

“栾书”青铜缶器形似壶，小口，短颈溜肩，圆腹，矮圈足，圈足外缘有三个等距离的小长方形片状饰向外侧伸出，底部作十字形凸起。盖顶弧形，盖面内沿有三个等距离的小长方形微凸的卡。盖上和腹侧各有四个对称的环形耳，耳上有阴线的云纹。缶盖与腹表均有铭文。盖铭2行8字：“正月季春元日己丑。”腹铭错金5行40字：“正月季春元日己丑，余畜孙书也择其吉金，以作铸缶。以祭我皇祖，虞（余）以祈眉寿。栾书之子孙，万世是宝。”

此器相传出土于河南辉县。年容庚、张维持的《殷周青铜器通论》将其定名为“栾书缶”，认为栾书即为栾武子，“栾书”青铜缶铸成在鲁成公十二年（前）。长期以来学术界一般将“栾书”青铜缶作为春秋中期晋国的器物来看待，视之为一件极具史料价值的珍贵文物。

20世纪90年代初，有学者根据新发掘的考古材料，对传世的“栾书”青铜缶的年代和产地有所质疑，指出该器应定为楚式器物，而不是晋器。作器时间，有的认为在鲁襄公二十一年（前）或二十二年（前），也有人认为应在战国时期。

金银错工艺产生于春秋中期前后，其工艺程序是先在青铜器表面铸出浅凹的纹饰或铭文，如果是特别精细的纹饰，则是在器表用墨笔绘出纹饰，按纹饰用硬度较大的工具錾刻浅槽，然后在浅槽内嵌入细薄的金银片或金银丝，再进行打磨，使嵌入的金银片与铜器表面相平滑，最后在器表用木炭加清水进一步打磨，使器表增光发亮，从而利用金银与青铜的不同光泽映衬出各种色彩。这种工艺在初期时比较注重施于铭文，“栾书”青铜缶的铭文正是这种工艺最初兴起时的产品。