栾城是北宋文坛“三苏祖居地”，已经得到广泛认知。“三苏”的祖先是唐代栾城文化名人苏味道，在河北省，栾城苏邱村与清明桥都与苏味道有关。让我们一起追寻苏味道的遗踪，探究历史的真相。
栾城才子苏味道
苏味道是赵郡栾城历史名人，武则天武周朝的凤阁侍郎、同凤阁平章事，即宰相。与李峤、崔融、杜审言并称初唐“文章四友”，在文学史上有一定的地位。
《旧唐书·苏味道传》记载：“苏味道，赵州栾城人也。少与乡人李峤俱以文辞知名，时人谓之苏李。弱冠，本州举进士。”
确实是当时的少年才俊，文坛名士。
苏味道步入仕途，从咸阳尉起步。当时吏部侍郎裴行俭发现了这位才子，“甚加礼遇”，在奉诏征讨突厥阿史那都支时，推荐苏味道做*中管记。皇太子李弘的岳父裴居道拜左金吾将*，到处找人给皇帝写一份谢表，托于苏味道，苏味道挥笔而成，“辞理精密，盛传于代”。这一下，苏味道出了名。武周延载年间（），受到武则天信任，历凤阁舍人、检校侍郎。证圣元年（），出任四川集州刺史，圣历初（）回到京城，任凤阁侍郎同凤阁鸾台，任宰相多年。他历经武周*治风云，为官以油滑著称。
《旧唐书·苏味道传》说苏味道：“为相数年，以阿谀圆滑而自营，常对人说：‘处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。’”由此被称为“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”就源出于此。
苏味道官场的口碑不佳，但他的才华不能被泯灭。他的诗中多咏物诗，诗风清正挺秀、绮而不艳。但因位高名大，所以他有很多诗是应制之作，浮艳雍容。《全唐诗》中收录他的诗16首。代表作有《正月十五夜》《咏虹》《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》等，其中《正月十五夜》写元宵夜景，火树银花加之秾李游伎，更有明月行歌，令人悠然神往，不愧佳作。《咏虹》对虹的描写值得称道。
《旧唐书》中对苏味道的记载
苏丘古墓苏味道败笔
在栾城县苏邱村有一座高大的古墓，是当地重要地理标志。栾城旧县志都说，“唐代在苏味道墓侧置村，曰苏丘。”明万历二年、清康熙二十二年修《栾城县志》均有记载：“唐苏鸾台味道墓在城西北十八里苏丘村。”
栾城县苏丘的“苏味道墓”全景
苏味道是栾城人，按照常理说，苏味道死后归葬栾城，就叫苏丘，似乎很有道理。但查阅历史文献便发现，苏丘埋葬的不是苏味道，而是苏味道的父亲，而且是在苏味道位高权重时大修的祖坟。不过很不幸，他就是因为这件事做得过分而罢了相，史书中有明确记载。
《旧唐书·苏味道传》明确记载：苏味道在武周朝任宰相（凤阁鸾台平章事）期间，“长安（武则天年号）中（年前后），请还乡改葬其父。优制令州县供其葬事。味道因此侵毁乡人墓田，役使过度，为宪司所劾，左授坊州（今陕西*陵县）刺史。”
这说明苏味道为相期间，回栾城给他父亲改葬，建了奢华的墓葬。武皇给了很大面子，诏赵州、栾城官民“优制”。他借机大量征集民力、侵占民田，结果遭到监察御史的弹劾，被罢了相，贬为坊州刺史。
另外，栾城《东坡风》杂志主编珂雪石先生考证：记载眉州“三苏”祖宗身世的眉山《苏氏族谱》明确记载，苏味道墓在眉山西南二十里杨梅山。眉州杨梅山确有苏公墓，那才是眉州苏氏家族的始祖苏味道真正的墓地。可见，栾城苏丘不是苏味道墓，而是苏味道为其父修筑的墓。
苏丘墓冢前的三通石碑
常言道，蜀道难，难于上青天。苏味道一生才华横溢，但生不逢时，在武周朝险恶的*治环境中，虽然修炼了模棱两可的为官之道，但最终还是因攀附武则天的男宠而获罪。
《旧唐书·苏味道传》记载：“神龙初，以亲附张易之、昌宗，贬授眉州刺史。俄而复为益州大都督府长史，未行而卒，年五十八，赠冀州刺史。”
因苏味道卒时是盛夏，按当时的运输条件，若将其灵柩运回栾城安葬于苏丘，纯属天方夜谭。因此，眉州的《苏氏族谱》记载的苏味道葬于眉山西南二十里杨梅山才是史实。
而苏邱的“苏味道墓”，毫无疑问是苏味道为其父修建的巨大墓冢。而且他因此罢了相。因为当时有苏味道家的祖坟，所以此地叫“苏丘”。
那么，“苏丘”何以改为苏邱呢？
清朝雍正皇帝胤禛即位后，为避皇帝名讳，改真定为正定。雍正尊孔，孔丘名讳也要避讳。“丘”字都改为邱。如丘陵、苏丘、任丘、内丘的“丘”，都改为“邱”。以至于在清代雍正以后文献中，丘陵也印成邱岭，或用减笔字刻印。清朝灭亡后，有些地名恢复了原名，可“苏邱”这名字就传承下来了。
寻访清明桥
清明桥是栾城的一大名胜，坐落在南赵村东北一条故河道上。康熙年间《栾城县志》称该桥建于明代成化二年。后经学者考证，认定成化二年为重修而非初建。经石家庄市文物局张献忠研究员深入考古考察研究，认为此桥建于唐代。栾城学者在《清明桥创修时间考》（收入中央文献出版社《苏味道三苏与栾城》）一文中说：后世重修时，在桥梁正中放置了一些古币，其中有唐代开元通宝、天宝通宝和大量北宋年号的钱币，于是推测这座桥建于开元、天宝年间，是苏味道后裔为上坟祭祖之便而建造的桥。
位于栾城县南赵村附近的清明桥
其实，这种说法完全违背历史真实。这桥与“苏丘”名字一样，苏味道为武周宰相时大修祖坟，修建一座过河的桥是完全可能的。也正因为他大修祖坟，甚至专门修建一座上坟的桥做得太过分了，所以才被御史弹劾，罢了相，被贬为刺史。这才符合历史真相。
若说是开元、天宝年间苏味道后人为上坟而修建气势恢宏的石桥，则非常滑稽，很难说得通。因为苏味道被贬，客死眉州，葬于眉州以西杨梅山，失去高官地位，其子孙留寓眉州。而其故里栾城，是谁有如此的*治和经济地位，拿什么为苏味道修一座上坟的桥梁呢？所以说，栾城之清明桥的修建人，不是苏味道的后人，而是武周苏味道。这正是：
华夏泱泱，洨水汤汤，
栾城苏子，驰骋官场。
扩建祖坟，修筑大梁，
被贬罢相，雪上加霜。
客死眉州，梅山安葬，
故土苏丘，唯有情殇。
（梁勇/文刊于燕赵都市报年9月9日第14版）