期待精神生命的绽放——写给一位女企业家的信
来源:工人日报客户端
作者:赵晏彪
记得那天你一直在追问，《平常心心常平——林常平传》是我为男性企业家树碑立传的第几部？您写过诸多男性企业家，似乎没有写过一位女性企业家，您是觉得她们不够分量，无需奋笔一书吗？
那晚，你问话的情形一直在我眼前回放，“女企业家”一词，反反复复不时地出现在脑海。不得不承认，在我的字典里，女企业家的名字知之甚少，只是通过“胡润女企业家富豪榜”了解到了如格力集团的董明珠、碧桂园的杨惠妍、富华国际集团陈丽华、浙江馥莉慈善基金会宗馥莉等“财富女性”。我更知道，由于她们的“金钱帝国”足够庞大，让人们忽略了一个本不应该忽视的、同样对社会有着不可小觑、对国家和人民的贡献不可估量的群体——“耕耘在神州大地的女企业家群像”。
只因她们在自己领域中默默耕耘、“少名少分”而没有进入“富豪榜”吗，还是因为她们的“金钱帝国”不够大？
那一夜想了许多，“富豪榜”评的是“首富”企业家；按照我们德艺双馨的标准，应该何评出最优秀的、能起表率作用的“首责”企业家（首责，是指社会各层行业、组织和个人，在道德、经济、法律及制度上对某些事务必须首先承受履行的义务和权力；又叫首责制）。拥有“首富”桂冠只仍一璧，若加上“首责”荣耀，彼时双璧成辉。
仰望天空，星光璀璨中有一颗星最为闪亮。我观着，思着，一个人的名字忽然跳出脑海，他不是企业家，不是现当代人，他是西汉时期的大文学家司马迁。
当下“胡润富豪榜”人人皆晓，殊不知，在古代也有“富豪榜”。只是那时的“富豪榜”由司马迁先生所著的《史记·货殖列传》公布于世的，它是中国最早的一部经济史著作，可以说是迄今为止中国的第一个“富豪榜”，而在这个富豪榜中有一位女性榜上有名，尤为珍贵，她就是被秦始皇尊为“贞妇”的巴寡妇清。
巴寡妇清是谁？为何司马迁对其赞不绝口？且在他的《史记·货殖列传》中大费笔墨如此描写？
春秋战国时期最有影响的企业家无外乎范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清七人，财富不赀，名显天下，而巴寡妇清以女子之身跻身战国七大富豪之一，足以令人称奇。
“乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，全部卖掉，再购求奇异之物和丝织品，献给戎王。戎王以十倍于所献物品的东西偿还给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达几代人，家产多得不计其数。清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇以上宾之礼待她，为她修筑了女怀清台。乌氏倮一介边鄙牧夫，巴郡寡妇清一介穷乡寡妇，能够名扬天下，万乘之尊对他们以礼相待，这难道不是因为他们富有吗？”
司马迁的这段文字，让我们对巴寡妇清“有据可查”，她是今“巴蜀”人，中国最早的女企业家。还让我们了解到这位巴寡妇清被秦始皇视为“一姐”，名扬古今绝不是仅仅因为她富有，而是她慷慨解囊出巨资修筑长城之举，使万里长城至今为中国的骄傲；她为一方百姓平安而“恪尽职守”，为众多企业家“为富更为仁”作出了表率。她晚年被秦始皇接进宫，封为“贞妇”。她死后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，独此一人。
在男尊女卑的封建王朝，巴寡妇清身为一名女实业家成为始皇帝赞誉之人物，实为稀少。她对夫君忠贞，对乡邻帮扶，对待*治压迫能泰然自若，管理家庭企业井井有条，为富能仁，格局远大，眼界宽阔，怪不得能进入司马迁《史记·货殖列传》中，并与范蠡，子贡等人并驾齐驱，实乃女企业家之翘楚！
苏辙《栾城集·上皇帝书》说，财者，国之命而万世之本；国之所以存亡，事之所以成败，常必由之。这两句大意是:资财，是关系国家存亡的命脉和万事成败的根本。若巴寡妇清资财不足，她何以资助长城抵御外侵，而多数虽有足够的资财却无巴寡妇清这种“首责精神”之高度，故难以载入史册。
纵观芸芸众生，无不以追求爱情生命（白头偕老）、家庭生命（婚姻生子）、数字生命（财富积累）、物质生命（人命长寿）为己任；而优秀企业家则在追求数字生命、物质生命的同时，更重视精神生命（高尚思想）。这种观点正是取决于德国哲学家奥伊肯的理念，他认为随着物质生活的进步，人们的精神生活却面临着严重的问题，生活的意义与价值丧失。对此奥伊肯认为，生命包含着个体的自然生命与精神生命两个层面。这二者之间有相互依赖的关系，自然生命是精神生命的基础，而精神生命一方面是自然生命的升华，另一方面又成为其自我延续的动力因素。
在当代人的心目中，对“企业家”的认知，通常以其所获金钱的多少、个业规模的大小来确定其所处的社会位置和企业价值。因此，社会风尚不由自主地将“数字生命”足够多的企业老总们，冠以“著名企业家”的称号，特别是以所谓“胡润富豪榜”为荣。
中国疫情的起起伏伏是显露人性的“大考场”。有的企业为了“数字生命”大发国难财，有的企业为了追求“数字生命”而失去了“物质生命”，而有的企业却为了“精神生命”而不顾数字生命，如京东急驰上海。
无论是哪个群体总是形形色色的，企业家亦然：有的渴望以大量金钱、物质占有为荣的（数字生命），有的为追求“数字生命”忽略了“生命比金钱金贵”的（物质生命），有的忘记了“精神生命”是企业家的立世之本。然而，更多的企业家是优秀的，是以社会责任为己任的，如曹德旺等，他们（她们）对社会对人民的贡献是得到大家尊重的，他们（她们）为社会创造商品价值（数字生命）的同时，为国家经济、文化发展做出了巨大贡献，即因“精神生命”绽放出的光彩被社会、人民，乃至被未来和历史所铭记。
年全国中小企业倒闭的多达32万家，尽管我们的企业天天都在诞生，然而中国大多数企业的平均寿命为三年。可以说，他们的初衷并非是以“精神生命”为己任的，而缺少了这项“生命”的基因，“数字生命”和“物质生命”都不会蓬勃繁衍。
万物皆有生命，花草树木、人畜皆然。而“精神生命”只有人类才会拥有，为人类社会文明发展、为民族文化进步作出贡献者的精神生命才会不朽。
当下女企业家多矣，这些“玫瑰企业家”勇立大潮独树一帜，大疫捐款，地震出资，助学捐物，驾船航行而独领风骚，实属可敬可佩。愿“玫瑰”群体绽放出更加绚丽的色彩，以巴寡妇清为榜样，以“数字生命”救当地民众免遭战乱与欺辱，以“数字生命”“物质生命”换来国家之安定，以“精神生命”为妻（贞女）、为大义（修助长城）、为民众（富甲一方）、为忠君（替君分忧），成为一个历史时期中的最伟大的女企业家，一个时代背景下最典型的成功者范例，一个在追求“数字生命”为年代的工商业发展水平、独具“精神生命”标志性人物。
数字生命短寿，精神生命永恒。
巴寡妇清因助修改长城而得誉（以数字生命提升为精神生命），用现代的说法就是“首富”加“首责”，故而感动了司马迁，大笔之下万古流芳。环视古今，以“数字生命”进入各类“排行榜”的企业家不可谓不众，但遗憾的是“各领导风骚一两年”，有的因“物质生命”短暂而凋谢，有的因一味追求“数字生命”而崩盘，而以“数字生命”为基础构建“精神生命”大厦，既有“首富”之资，又有“首责”之德的，往往是优秀企业家在两个维度上的永恒追求。
你乃企业家，也做过诸多慈善之事，我相信你在追求“首富”的同时定会努力成为“首责”之家。如此，会越做越好的。我也相信，在你的不断努力追求“数字生命”和“精神生命”的过程中，一定会因“首富”与“首责”之双璧成辉，倘若如此，何愁作家不为你树碑立传。
我诚恳地祝愿所有的企业家们，于大善中淬炼，于磨砺中坚强，精神生命得到升华日，必载史册，于万古中永世流芳。
赵晏彪，男。解放*艺术学院文学系。文学家、社会活动家、开创型策划人。
中国少数民族文学学会副会长，中外作家交流营组委会主席，中作鼎坚网总编、中国影协影视合作促进委员会副秘书长、中国少数民族电影工程领导小组成员兼剧本部主任、《民族文学》原副主编。
创办了“中外作家交流营”、“全国少数民族题材影视剧本遴选活动”、“中国文学对话诺贝尔文学论坛”、“金鸡百花电影节民族电影展少数民族剧本征集”、“全国土家族文学奖”等。
任电影《半条被子》、《漂着金子的河》等多部电影总策划。
在《人民日报》、《人民文学》、人民出版社等报刊社发表文学作品三百余万字，出版著作十二部。作品多有获奖，被初高中语文课本收录，并译成英、韩、阿等多种语言出版。