TUhjnbcbe - 2023/10/11 17:46:00
隆尧丘底村任敖墓任姓是伏羲后裔，在年前为*帝赐封的12个姓氏之一，是一个十分古老的姓氏。任氏是一个多民族、多源流的姓氏，在《百家姓》中排第58位。据《三皇庙碑》记载：伏羲氏创字作八卦，子少典。《史记》载：*帝，少典之子。任姓出自*帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。另据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏为*帝赐封姓氏；《姓纂》说：“*帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”西周初期，有谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十个姓氏，这些都是任氏后裔的封国，也就是说由任氏分支出来的。《左传》中有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，因这十个姓氏都是西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。任氏还源于商、周初期官吏壬，壬，即商周时六卿之一的的地官之长，也就是后世的大司徒，后来在“壬”加“亻”旁变成今天的“任”字。《周礼·地官》记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。后来在大司徒的后裔子孙中，有人以其先祖的官职改为姓氏，称任氏。“任”字的起源很早，在河南安阳殷墟出土的甲骨文中就有“任”字。当时的“任”是不是地名，由于资料有限现在无法论定。任县之“任”，在《任县志》卷一沿革中提到“本境当未置县以前已有名为任，《春秋左氏传》：郑羽颉奔晋为任大夫，齐国夏代晋取邢、任、栾、鄗，所谓任者皆今任县地也。”任县一带很早就是任氏的居住地。其中汉代的任敖就是其中的一位。任敖（公元前？—前年），秦代沛县人，西汉开国名臣。刘邦初起兵起，任敖以客从为御史。亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。刘邦东击项籍，任敖迁为上*太守。吕后当*时又封任敖为御史大夫。任敖死后，皇帝赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前（今隆尧县丘底村），墓高10米，占地12亩，墓顶有树木数株并立有“重点文物保护”标志。墓地原有明嘉靖三十二年（年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑。现已移入隆尧县文物保管所保存。清代乾隆年间，时任隆平县知县袁文涣曾吊并写下：“广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。”“任”在先秦文献中有多种解释，主要见于《左传》一书。任，指任国，见于《左传》僖公二十一年，“任、宿、须句、颛臾，风姓也。”据专家考证：古任国在山东济宁一带。任又指为姓，古薛国即姓任，在今山东枣庄一带。此外还有任人，是指东周之地，在今洛阳市附近。还有任氏，是指姜氏、任氏实守其地。这些“任”与今天的“任县”没有太大的关系。或言之，根据目前发现的文献和考古材料，任县之“任”存在有更多尚待解决的学术问题。确切地表明“任”为任县之地，最早是见于《左传》襄公三十年八月，“羽颉出奔晋，为任大夫”清人洪亮吉在《春秋左传诂》一书中指出：“郡国志巨鹿郡任县。”而在《左传》哀公四年十二月，“九月，赵鞅围邯郸。冬十一月，邯郸降。荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。十二月，弦施逆之，遂堕临。国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口。会鲜虞，纳荀寅于柏人。”其中的“邢、任、栾、鄗”是指今天的邢台、任县和栾城、高邑。由此先秦文献中的“任”确指任县成为定案。既确定了“任”是指今天的任县，最早的年代是在公元前年，那么其历史便有年了。很多文章说“任”通“壬”，这在文字学中是说得通的。但要将任县之“任”说成五行中的“壬”，属水，就值得商议了。产生这样的认识可能与任县处于大陆泽有着密切的关系。前文说过“任”字在甲骨文已经出现，许多文字学家对“任”字进行了解释，特别是先秦史专家对“任”作了很好的诠释。徐中舒先生在对井田制进行探源时说：殷周封建，有侯、甸、男、卫四服，殷商王朝，邦畿千里之内，实分田、亚、任三服．．．．．．《周礼》酒诰所谓“惟亚惟服”，周颂所谓“侯亚侯旅”，还有“侯甸男”“侯甸任”，蔡邕独断说“男者，任也，立功业以化民，其地方五十里”；服是先秦时期的一种地域，为古时行*区域名称。《周礼夏官职方氏》“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服。”任服，其地约五十里。由此可以推测，任县之“任”很可能与王畿之内，或说与侯国的“任服”有关。而商周时期的“任服”到了春秋后慢慢演变成了一个地名。公元前年，郑羽颉出奔晋国，为任大夫。此为有文字记载任县的信史开始。当然，任县之“任”什么时候开始的？当不在公元前年，“大夫”是管理一方的官员，“任”是地名，派官员出任“大夫”去管理“任”地，可以认定，此地称为“任”，当在很久之前就有此地名了。任县在春秋时期还有一名，此名为很多人所不知。清康熙《任县志》沿革记载：“按一统志，任县本春秋时晋张县地。”沿革表中也是这样记载的。为什么称晋张？据《通志氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，韩、赵、魏三家分晋后，晋张大部分迁移外地。是为山西、河北、河南之张氏。谈到解张，与介子推、寒食节还有着关联。春秋时晋文公重耳流亡时，介子推曾割股为其充饥。重耳回国登上王位时，介子推就隐居下来，解张前去劝解介子推前去请功封赏。结果介子推反而背着老母隐居到绵山深谷去了。解张为介子推鸣不平，写了封书信挂到城门上，“龙失其所，周游天下，众蛇从之。龙饥乏食，一蛇割股。龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，一蛇于野。”重耳看到书信后，心中不安，乃寻介子推，知介子推隐于山中，为逼介子推下山，重耳竟然下令焚山。但介子推宁死不愿下山求赏，最后以生命捍卫了节操。重耳为了纪念介子推，下令每年此日不准生火，这就是寒食节的来历。任县有张侯墓，还有张县故城（在今县西南二十七里），此与晋张有多少关联，或晋张与任又有什么关系？是晋张改任县，还是晋张与任地名并用，这些都有待于进一步的考证。任氏宗谱任氏家谱内页任氏家族墓出土的元代景德镇窑卵白釉印著名哲学家、宗教学家、历史学家任继愈任继愈书法