三苏故里指的是石家庄栾城，具体来说是位于栾城县城西北的南赵村和苏邱村。
先说苏邱村。
苏邱村是现在的名字，以前叫苏丘村。丘，本义是小山，后来引申义为坟墓。苏丘也就是苏家坟的意思。既然叫苏丘，那肯定村里有苏家大墓，村中的苏家大墓就是唐代苏味道墓。后来朝廷命令获鹿县（今鹿泉区）简良崔氏家族守冢，进而形成村落。至今苏邱村仍然以崔姓为大姓。
在清朝雍正年间，为避讳孔丘（孔子）之名，改名苏邱村。
当地名酒味道府之名就源自苏味道。当年苏味道邀天下名仕共饮味道家酿，留下千古名篇《正月十五夜》，自此味道府酒名扬九州。
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。——唐代·苏味道《正月十五夜》
至于南赵村，则是苏味道家族所在，紧邻苏邱村。
苏味道祖上是东汉并州刺史苏章。苏章是扶风平陵（今属陕西咸阳西北）人，曾任冀州刺史，因此在冀州安家。其后代苏则搬家至赵州（今河北赵县）形成了赵州苏氏。
说了这么多，还没说苏味道是谁。
苏味道（—年），字守真，唐初政治家、诗人，武则天时期两度跻身相位，是唐初名将裴行俭女婿。
苏味道与李峤、崔融、杜审言合称初唐“文章四友”，大力创作近体诗，对唐代律诗的发展起了推动作用。
苏味道为相数年明哲保身，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由此称其为“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”亦源出于此。
神龙政变（年）时，苏味道阿附武则天宠臣张易之，之后被贬为眉州刺史。后来苏味道又迁为益州刺史，在上任途中病逝卒，被赐冀州刺史，归藏于家乡，也就是今天栾城县苏邱村。
苏味道有四个儿子，老大、老三、老四都“子承父业”做了官，只有老二苏份落户眉州娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。
苏份的后代出了个名人叫苏洵，苏洵有两个儿子叫苏轼和苏辙，就是大名鼎鼎的“三苏”。
三苏不用过多介绍，从小学就学习他们的诗词文章，“唐宋八大家”苏家父子占其三。
父亲苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。
苏轼擅长诗词、绘画、书法。苏轼的作品视野开阔、想象丰富、笔力奔放、雄健豪迈，代表了北宋文学鼎盛时期的成就。苏轼也是宋代词坛豪放派的创始人，现存多首诗，余首词和散文。
苏辙是个善写多种文章的散文家，其文“汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人。”他的诗受哥哥苏轼影响，风格也相近，现存诗首。
现在四川眉山的苏氏宗祠的门联是清代名臣张鹏翮[hé]所写，十分简练的概括的苏氏的成就：“一门父子三词客；千古文章四大家。”
对于祖籍，苏家人并没有因为久居眉州而忘记，尤其是苏洵父子。
眉州苏氏，上有唐朝宰相苏味道，下有北宋三苏，你一定认为这是一个才人辈出的书香世家，但自从唐初苏味道之子苏份一直到宋初苏序（苏序是苏洵的父亲、苏轼的爷爷），虽然代代识书认字，却一直没有出仕之人，也没有文学家，甚至连大地主都没出过，只是家有薄田，不用为生计操劳而已。
拿苏洵举例。
苏洵后面取得那么大成就，一般人肯定以为他自小就是勤奋读书之人。其实这种观点是不对的，用苏洵自己的话说“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”
这是苏洵自己说的，在别人看来，年轻的苏洵游手好闲，整天游山玩水。不过这也开阔了他的眼界。
有一天，苏洵的哥哥苏涣（和苏洵一样年轻时喜欢游手好闲，后来发愤图强）问：“你游历了那么多名山大川，能不能写出来啊？”
这可把苏洵难住了，真可谓“腹中纵有千言语,难吐一词须叟间”。
苏涣又说：“既然写不了文章，那就编写我们的族谱吧。我们苏氏自苏味道以来就没有整理过族谱。”
这之后，苏洵开始查询史书书信，这过程中，苏洵才知道自己心有余而力不足，必须发愤读书，才能将心中所思，形成文字。这过程中苏洵也了解了祖籍栾城，此后在文章、诗词、书画上经常署名为“赵郡苏洵”。
苏洵整理《苏氏家谱》的方法也成为了现代修谱方法之一，影响巨大，与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。
在父亲苏洵的影响下，苏轼、苏辙也对于祖籍栾城有着特殊的感情。
苏轼和父亲一样，作品署名经常是“赵郡苏轼”，死后的墓志铭上明确写着“苏自栾城，西宅于眉”。
苏辙则出品了一部作品集《栾城集》，自己还被朝廷授予“栾城县开国伯”，实封食邑二百户。