古道沧桑穿越历史风烟风物再现见证岁月过往龙泉驿，一条连接古人和来者的心灵密道………
千年古驿（文/张永康）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然……
年前，壮志凌云的少年李白，行走在崎岖的蜀道上，眼前之景，触及他攀登人生之感慨，遂挥笔即成千古名篇——《蜀道难》。
蜀道，这一古蜀人用生命开掘出来的重要交通要道，记录了他们跋涉的艰辛，记录了道上的惊险奇丽，更记录了古道上的历史烟云。
01古蜀时期（约公元前—前年）
古蜀国，中华文明发源地之一，见证了中华文明的灿烂与悠远。
龙泉驿，地处古蜀国首府东部，见证了过往历史。
龙泉山脉顶峰长松山，被古蜀人奉为是可以触及的神山，这里矗立的蚕丛王庙，是古代南方丝绸之路的起点祭坛。
蚕丛，蜀部落的一个首领，他建立了古蜀国，是第一代蜀王。蜀国为蚕桑丝绸之邦，蜀锦、蜀绣等丝绸业非常发达，为美丽富饶的“天府之国”奠定了基础。
黄沙漫漫、驼铃声声，寂寞的驼队曲折蜿蜒，成都出产的丝绸经古蜀道到达西北重镇长安，再经长安出发一路向西到达中亚和欧洲等地……
长松山上的蚕丛王庙是丝绸之路起点上的重要祭坛，绵延了几千年，它是成都文化最重要的根脉之一，是当今国家“一带一路”发展战略的文化传承。
02战国至秦朝时期（公元前—前年）
龙泉驿，蜀国到巴国的必经之路，历来为兵家必争之地。
秦国在迈向一统的进程中，采用司马错“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”的建议，战略性地选择先控制巴蜀。公元前年，秦军经石牛道长驱直入，攻下成都，蜀国灭亡。
据《华阳国志》记载，秦国为进一步夺取巴国和进攻楚国，修建了从成都经龙泉驿至巴国境内的蜀道，作为军队征战和运送粮草的战略大通道。
蜀巴古道在唐宋时期被称为“南道”。其中，自成都锦官驿起，经牛市口、沙河堡、黉门铺、大面铺、界牌铺、龙泉驿、山泉铺、柳沟铺、南山铺、石盘铺、赤水铺、九曲铺，至阳安驿（今简阳），全长华里，被当时的成都人和简阳人称为“东大路”。
东大路这条路上虽然行人和挑夫抬工很多，但山险路陡，著名川剧《春花走穴》中展现行路艰难的唱词，就指的这条古道：
“这座山才算山，高有数百丈，路才巴掌宽。莫道人难走，猿猴也难翻……”
03战国至秦朝时期（公元前—前年）
到了汉朝时期，蜀郡府成都至巴国重庆的古道已完全开通。
蜀巴古道，一直是巴蜀之间的驿道和商贾通道，官吏、邮差、商人、小贩往来穿梭，络绎不绝，沿途驿站、铺站和店铺甚是热闹繁华。
据资阳出土文物《陈君德政碑》记载：“汉安长，蜀郡青衣陈君，省去根阁，令就土著邮亭。”又据《太平寰宇记》记载，汉代时，龙泉驿主要属于广都县，受蜀郡管辖，蜀巴大道沿线已经正式设置邮亭。
古道沧桑，穿越的龙泉山脉及其周围至今仍保留着古人工开凿的洞穴，考古学上称之为“崖墓”，其中具有代表性的是在龙泉山脉东麓，茶店镇石经村三组汤家河畔。
当地人叫这些洞为“蛮洞”，分布范围广，数量很多，总量在千座以上……
科考发现，蛮洞大都为东汉时期所建，时值战乱，时人被迫过上了洞穴生活。
经历东汉年间的战乱后，中国进入了三国鼎立时代。蜀汉政权的强势出现，使得成都开启“千年天府财富地”的历史。
龙泉驿的龙泉山，作为东部关隘，留下三国时期众多历史遗迹，如：刘备驻跸地、诸葛亮观天象地，三国时期生产军用皮带的洛带、赵云家庙石经寺、山泉铺的关索寨等，见证了当时经济的繁荣。
关索寨为蜀国军事要地。相传，这里是三国时期关羽的第三个儿子关索曾经带兵驻扎练兵之地”。
古镇洛带，三国时建街，这里流传着“阿斗落带”的民间故事，也有“洛溪如带”，古河道沉入古街下之说；又有一说法是，“洛带”就是军用皮带，洛带镇或因生产军用皮带而得名。
相传，现川西五大佛教丛林之一，香火甚旺，法脉延续近年的石经寺，原系三国时蜀将军赵云的家庙。据《成都通史》记载，刘备夺得成都后，将龙泉山东麓封赏给赵云。赵云接受封地后，便在这里驻守练兵，在封地上营造家庙。家庙演变为庙宇，成为千年古刹石经寺。现寺内碑文有记载：“灵音者，汉将军赵侯香火也。”
石经寺唐时建殿。明正统年间，楚山禅师挂锡于此。
清乾隆三十二年（年），简州牧宋思仁刻送《金刚经》一部，共计13块碑，遂复原名“石经寺”。经乾隆、嘉庆两代大规模扩建维修，有殿宇七重，并成为成都一带著名禅林。
如今，庙内文物和珍稀树木颇多。有石刻《金刚经》32块。
石经寺，现为川西五大佛教丛林之一，香火甚旺，法脉延续近年，为成都市郊著名旅游胜地。
04魏晋南北朝时期（公元—年）
魏晋南北朝时期，战乱频发，纷争不断，国家四分五裂，龙泉驿区域内的蜀巴古道东大路也时断时续……
让人倍感欣慰的是，我们今天仍能触摸到那个时期。在今山泉镇大佛村八组，古称“天落石”的岩壁上，留下了当时最重要的文物——全国唯一的北周文王碑。
北周文王宇文泰是当时杰出的政治家。他励精图治，继续秦国统一全国的战略，将北方势力向南方渗透，特别是恢复了蜀巴大道的畅通，属下感念其功德，在龙泉山东大路旁边的石佛寺为其树碑立传。
北周文王碑高2.44米，宽1.24米，碑首刻蟠螭、佛像莲花、米雀、扶桑叶片；额题15行，共56字，字体为魏碑体，记碑名、领衔立碑人强独乐的官爵。碑文正体楷书，40行、34格，共字。
北周文王碑又被称为“中国汉字演变史上的里程碑”，证明了汉字字体在当时取代魏碑体后，已经完成了成熟的楷书字形，其字体亦隶亦楷，粗朴率真，别具装饰之美。康有为在《广艺舟双辑》中赞其为“精美之强独乐”。
该碑于年被列为四川省重点文物保护单位，年被国务院正式公布为第七批全国重点文物保护单位。
05隋唐时期（公元—年）
隋朝虽经历时间短暂，但社会进步，信仰宗教的人较多，涌现出一批信仰佛教和道教的“高人”，龙泉山成为他们进可入城为官做事、退可闲居清修的理想场所。
到了唐朝时期，社会安定，到了唐朝，益州东郊龙泉驿经济和文化繁荣，正式设立县制，名为“东阳县”。
天宝元年，即公元年，因在龙泉山山麓发现一处涌泉，时人奇之，称其为“灵泉池”，遂将东阳县改名为“灵池县”。
唐时期，龙泉本地以官员士人为代表的儒家文化、以长松寺和圣母院为代表的佛教文化、以朱真人祠为代表的道教文化都很发达，留下许多遗迹。
长松寺，位于龙泉山脉的最高峰长松山周家梁子，长松寺，相传为禅师马祖行空所建。“马祖”，历史上称其为“长松马祖”。
传说唐明皇李隆基避难入蜀，曾召马祖行空和尚觐见，临别时为长松寺亲赐匾额“长松衍庆寺”，于是长松寺声名更大了，一下子就吸引来更多的僧人和香客。
天气晴好时，站在成都城区的高处，能望见“万顷松涛”的雄姿展现在绝岭上，因此有“西眺雪岭、东望长松”之说。
圣母院又叫燃灯寺，距今已有0多年历史。相传是为纪念一位叫褚信相的女僧人而建，建寺之初只是个小庙。经多次反复修建，现为成都东郊历史上一大名寺，与山下洛带古镇相得益彰。
“三教场”，系北周时期的“周文王庙”，唐代凿弥勒造像，改称“大佛寺”，设立三教场后叫“三教场”，是唐朝时期调解宗教矛盾的场所，它见证了唐代儒、释、道三教并存繁荣的历史。
06五代十国时期（公元—年）
唐朝后期，中国再次进入战乱时代，战火不断，小国林立。公元—年间，蜀国经历了“前蜀”“后蜀”两个时期，时间虽然短暂，但对成都社会经济文化发展影响深远。后蜀时期，灵池县较为繁荣，龙泉区域风景和风水依然“这边独好”。
公元年4月30日，一座坐落于成都市龙泉驿区十陵街道青龙村一组的大型竖穴砖室墓，在沉睡千年后，重见天日。出土的近字墓志铭，确定了墓主人的显赫身份，即五代后蜀国宋王赵廷隐。该古墓的出土，成为继前蜀王王建墓、后蜀王孟知祥墓之后，五代墓葬考古的第三大发现。
从考古赵延隐墓的墓志铭上得知，赵廷隐长子赵崇祚，系将《花间集》集结成册的编著者。《花间集》的问世标志着词作为一种文学体裁正式走上文坛，并为后来宋词的发展繁荣打下了坚实的基础。
07宋朝时期（公元—年）
宋朝时期，无论是四川、成都，还是古龙泉驿所在的灵池（泉）县，都是古代经济社会发展的鼎盛时期。天圣四年（年），“灵池县”改为“灵泉县”。
宋朝时期的灵泉县，成为了连接川西平原与川东地区的重要桥梁和纽带，因交通发达，人口增多，经济繁荣，人文荟萃，被称为小县中的“上县”。特别是辖区内的洛带、王店（龙泉）、小东阳（柏合）三镇因分别处于古东大路的交通要道上，人员往来众多，经济繁荣。
在宋代，洛带被称为“三镇之首”，很多川东的物资要运往成都，客商往往愿意走水路，沱江边的五凤溪成为客商卸货的重要港口，洛带镇因此成为成都东门最大的商品中转站，很快繁华起来。当时民间流传一句谚语“运不完的五凤溪，搬不空的镇子场（洛带），装不满的成都府”。
而南部重镇小东阳，为今天的柏合老场镇，位于古东大路南支路交通要道上的重要节点。
宋时期，时人留下众多古迹，如龙泉山少休亭、安静观。少休亭：旧址在今山泉镇背后垭口，原东大路旁，建于北宋绍圣二年（年），约毁于清末。绍兴二十八年（年），时四川安抚使兼成都知府王刚中受宋高宗之命，到灵泉县重修朱真人祠，即安静观。因为有皇太后懿旨和皇帝亲自安排，人们称其为“皇家道观”，是当时灵池县最杰出的标志性建筑物。
宋时的灵泉县，经济社会繁荣，众多名人慕名而来，如名臣王刚中、胡元质，文人魏了翁、文同、李流谦、潘洞等，留下了很多对灵泉县的赞美。
大文豪苏东坡在《以屏山赠欧阳叔弼》写道：“梦中化为鹤，飞入长松寺……”表现他对当时长松寺的向往。苏轼之弟苏辙则甚赞灵泉县的经济发展经验，这在《栾城集》中有所记载。而作为灵泉县尉的李流谦，在任16年，著有《澹斋集》81卷，被收入《永乐大典》和《四库全书》。
然而，繁荣的宋朝并非一直太平。公元年正月，益州戍卒王均赵延顺，率众发动兵变，占领益州，拥立王均为皇帝。时年九月，北宋朝廷派雷有终率领大军进入四川镇压。大蜀皇帝王均被迫沿东大路退至东面的龙泉山，凭借山头沟壑交错的有利地形抵抗。雷有终率领大军乘胜追击，与王均所部在龙泉山激战，王均最终寡不敌众，主力被歼，后突围至富顺。十月，王均自杀，六千人被俘。
08元朝时期（—年）
南宋末年，蒙元大军采取先平巴蜀而后定江南的统一全国战略，先后四次进攻四川，导致四川人口锐减，许多县制都呈现出荒无人烟的景象。
经过宋末元初的战乱后，古龙泉驿所在的灵泉县变得非常萧条，区境内几乎成了荒野之地，只有山中尚存少数躲避战乱的人家，县制也撤销。
据民国柯劭忞撰《新元史》记载，至元二十年（年），灵泉县从成都划归简州。
09明朝时期（—年）
太祖洪武四年（年），明前将军傅友德招降成都，四川正式归明朝统治。朱元璋封第十一子朱椿为蜀王。
随着局势稳定，明朝廷开始在周围设置驿站，加强军事防守，龙泉驿区境也设置有驿站，并作为东部重要的军事要塞。龙泉驿的名称为此正式出现，这个名称与之前的东阳县、灵池县、灵泉县一脉相承。
明朝时期，东山地形再次以风水宝地的姿态被世人所