苏辙（年3月18日[1]－年10月25日[2]），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。
宋朝苏家三大文豪，苏洵，苏轼，苏辙。作为父亲的苏洵，闲时在家的时候就把自己的学识品行教授给苏轼与苏辙。苏洵也是一位喜好游走国家的人，兄弟二人在他的影响下，有着报效祖国的壮志，也有着云游天下的想法。苏辙比苏轼更安静一点，他和苏轼就像现在的闹腾哥哥和安静弟弟。
苏辙在哥哥的影响下，崇信道教。除这一原因外，苏辙信道还与他自己所遇到的两件事有关，一是因为道教治好了他多年的疾病，不能不使他对道教大感兴趣。他接着谈自己读道经《抱朴子》的感想，认为自己要想找到金丹服之成仙恐怕不太可能，那就只好退而求其次，去服食茯苓。
第二件有关道教的怪事：赵生是一个乞丐，敝衣蓬发，醉即骂人。后来赵生主动去见苏辙，一席话之后，使苏辙感到这个乞丐“非特挟术，亦知道者也。”苏辙又把赵生介绍给苏轼，赵在苏轼那里停留了半年之久，后随苏轼北归，至兴国为杨绘所留，不久被骡所伤而死，绘备棺葬之。到了元裙元年，蜀僧法震来访，告诉苏辙说，他路过云安时，有乞丐自称姓赵，与苏辙相识，请法震代替赵生向苏辙问声好。法震描述这个乞丐模样后，苏辙确认是赵生。当时，兴国地方官朱彦博的儿子在座，“归告其父，发其葬，空无所有，唯一杖及两胫在”。据此，苏辙判定赵生是一位道行很深、但还稍有欠缺的神仙。
神奇的苏家三父子，老爸苏洵是个青年游荡后期发奋图强的浪子，哥哥苏轼是个超级无敌乐天派，大吃货，弟弟苏辙是个终身贯彻道家思想的人，宛若一个出家之人。但三父子的文学造诣，在宋朝，在当今都是非常厉害的。