葆真观座落在西营乡龙门村北，建于元朝至元年间。据碑文记载，葆真观由葆光大师建造，西傍洨河，做北朝南，有前后两个大殿，“建殿于前以奉三清，监坛真官列于东西，建殿于后以奉玉皇，五祖之堂设于左，七真之位设于右，三门、方丈斋厨、库厩，众有所居，宾有所馆，井臼园圃皆赖焉。”（摘自《葆真观记》）观内翠柏长青,周围桑榆葳蕤,站在观内环视，洨河流水潺潺，农家炊烟袅袅，原野苍苍茫茫，景色十分雅致。农历二月十五葆真观过庙会的日子,届时商贾云集,香客络绎不绝.经过几百年的变迁，葆真观的面貌已经荡然无存，但关于她的许多奇闻至今还在民间流传。
凤凰台葆真观座落的地方叫“凤凰台”。传说很久很久以前这里是一片平地，一天晚上，突然刮了一阵大风，人们还听到了象闷雷一样的隆隆声，第二天便发现村北鼓起了一个十几亩地大的土丘，这个大土丘就叫“凤凰台”。人们还传说，这个葆真观原来在柴赵村北，上面住着一个道行很大的老道，因为有人得罪了老道，老道要把凤凰台搬到河南去，一天凌晨，老道士想趁着没人，将葆真观搬走，于是将葆真观拔地而起，向南飞腾。刚飞到了龙门村附近，恰巧被一个起大早拾粪的老者发现，大惊到：“这不是柴赵的葆真观吗？”葆真观听到呼喊便应声落下来，形成了土台上的葆真观。直到今天我们还能看到柴赵村北的大坑，传说是葆真观飞走的时候拔下的，直到如今柴赵人还习惯地叫这个大坑为“东海观”。后来凤凰台成了历代道家栖息的地方，传说八仙里有一位就是从这里出家的，有人说是何仙姑，也有人说是吕洞宾。葆光大师建造葆真观以后，香火一直延续了几百年。随着历史的发展，道教渐渐衰落，道观也慢慢地荒废了。共和国成立时，只剩下一片废墟瓦砾，再加上人们长期在这里取土，凤凰台又变成了一片平地。
透凌碑外地人传说，葆真观有座透凌碑，站在碑的这一面，可以看清楚碑的那一面。人们说的透凌碑，指的是“葆真观记”碑，立于至元八年（年），碑文记载了葆真观建造的过程和规模，“金泉野逸彭志祖撰文，知观冯志真等勒石”。
传说，石碑原在道院内的大殿旁，后来驮碑的石龟有了灵气，一到晚上夜深人静后，就驮着石碑围着道院转游，一天被一个起大早儿拾粪的老头儿碰到，抡起粪叉儿一下子拍在了石龟的嘴上，破了灵气，石碑便定在了院旁的大道边上。
其实，这通石碑并不是透明的，不过，它的材质很好，碑面光滑如镜，靠近它，似乎有丝丝凉气扑面，这大概是被称为透凌碑的缘故吧。碑的正面正中有两道印痕，从碑顶笔直贯穿到碑底，不知是天人形成还是人工所为。碑文字体工整遒劲，历代不少文人墨客慕名前来拓印。可惜石碑在“文革”中被造反派用土炸药炸碎，烧了石灰。
石羊地葆真观的南面有一块地，人们都叫它“石羊地”。问什么叫“石羊地”呢？传说，古时候这块地里出了一件妖讹子事，农民们眼见头一天庄稼还是好好的，第二天就一片一片的被糟蹋光了，地里也看不见猪拱牛啃的痕迹，心里感到奇怪，就想弄个明白。一天晚上，皎月当空，亮如白昼，几个小伙子手持铁锨、耪撅，悄悄的蹲在地里等着。半夜的时候，只见从东边过来一只绵羊，一头扎在地里，大吃大嚼起来，大家一哄而上，抡起家伙就打，绵羊撒腿就跑，小伙子们紧追不舍，赶着赶着绵羊突然不见了，有影儿赶了个没影儿。人们就说一定是观里的石羊成了精，到地里偷吃庄稼的。从此就把那块地叫做“石羊地”祖祖辈辈以来，老人们就这么讲，小孩儿们就这么听，真的有没有那回子事，谁也说不清。蹊跷的是四十年前，农民在那块地里打坯时，真的挖出了一只石羊，这只石羊至今还保存在一户农民的家里。
万年灯传说葆真观的大殿前有一盏铁铸的大灯，灯盏比海碗还大，灯盏中的油，无论多少人添也不显多，没人添也不显少，过庙会时，厨子们就从灯盏中淘油做饭，几百名善友妈婆也吃不清。灯的火苗子有一尺多高，长明不息，多大的风也吹不灭，再大的雨也淋不煞，人们都叫它“万年灯”。有几个南方人认定万年灯是一件宝物，来了几拨人想把万年灯偷走，无奈万年灯像扎了根一样，怎么也动弹不得，只好作罢。后来日本*子打了过来，对敌后抗日*民进行大扫荡，万年灯就不见了。有的说被日本*子抢走了。
藏宝之谜传说葆真观有几瓮金银财宝埋在了地下，埋在那里呢？民间流传一则谶语说：“东十里、西十里、南十里、北十里，不在这十里，也不在那十里。”谁能解透这则谶语，谁就能找到藏宝的地点。自古以来许多人煞费苦心，想解开这个迷，把财宝弄到手，但是谁也没有找到。还有一种说法是，在葆真观前边的大道上摆上供品，不停地祈求祷告，时间长了就能看到银子在什么地方，后来多有痴迷求银者，不见获宝发财人，至到民国年间还有人来这里求过银子，不过银子没有求到，反落了个倾家荡产，远走他乡。葆真观藏宝始终是个谜。
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